“Nezemljani so naši bratje in so tukaj nam v pomoč”

Ob nedavnih dogodkih, ki kažejo na pripravljenost pomembnejših medijev in znanosti, da bi resno preučili vzpostavitev stikov z nezemeljskimi bitji, je angleški vesoljski znanstvenik David Whitehouse govoril o posledicah za glavne religije.

V prispevku za angleški časopis dr. Whitehouse pravi, da njegovo prvo zanimanje ne bi bila znanstvena odkritja izvenzemeljskih bitij, temveč bolj, v čem se ta razlikujejo od nas: “Kako so se razvili? Kako izgledajo? Kako je organizirana njihova družba? Ali imajo moralo ter občutek pravilnega in nepravilnega? In najpomembneje, ali so mnenja, da imajo duše? Ali imajo Boga?”

Med ocenjevanjem morebitnih stališč različnih religij o izvenzemeljskih bitjih dr. Whitehouse misli, “da jih bo islam sprejel”. Koran dejansko omenja življenje v vesolju in nekateri muslimani so povedali, da je predvidevanje, da bi Bog ustvaril prostrani univerzum le v naše veselje, višek samoljubja, saj ga ne bomo nikoli spoznali v celoti”. V opisu odziva budistov in hindujcev, ki gojijo filozofijo enosti in sloge, dr. Whitehouse pravi, “da ne bodo imeli težav nezemljane sprejeti kot del bratstva in zavesti”.

OGLAS

Ker najbrž ne pozna komentarjev papeža Janeza XXIII. po srečanju z vesoljcem na vrtu letne palače v letu 1961 (“Božji sinovi so povsod. Včasih imamo težave pri prepoznavanju naših lastnih bratov.”), dr. Whitehouse predvideva, da bo med vsemi religijami obstoj nezemljanov najbrž najteže sprejelo krščanstvo. Vendar pa navaja direktorja vatikanskega observatorija, očeta Joséja Gabriela Funesa, ki je leta 2008 dejal: “Nezemljan je moj brat.”

Ne da bi poznal ezoterično učenje, tako predvidevamo, dr. Whitehouse še nadalje teoretizira o dolgi poti proti načrtu nastanka: “Lahko odkrijemo pomembne življenjske oblike, filozofske kralje vesolja, bitja, ki so se dvignila nad omejitve lastne biologije ter ogromna kraljestva in neverjetne izume. Lahko bi si delili njihovo modrost in tudi sami postali polbogovi.” In čeprav smo odločeni, da ne bomo našli ljudi, sprašuje: “Če smo narejeni “po podobi in podobnosti Boga”, so bitja iz globin vesolja, ki z nami nimajo biološkega odnosa, tudi ustvarjeni po njegovi podobi?”
Medtem AoL News piše o svetovalcu organizacije NASA, Richardu C. Hoaglandu, ki trdi, da orbitalne fotografije kažejo starodavne razvaline na Luni, trdi pa tudi, da astronavtski posnetki površine kažejo pomembne primere izjemnosti, ki bi jih po njegovem mnenju lahko razložili le kot starodavne ostanke napredne tehnologije.*

V knjigi Temna misija: Skrivnostna zgodovina organizacije NASA (Dark Mission: The Secret History of NASA) Hogland trdi, da fotografije astronavtov plovila Apollo, ki so dostopne na spletnih straneh NASA, kažejo efekte prizme in mavrice, ki jih je po njegovo mogoče razložiti le s prisotnostjo velikih steklenih stolpov in kupol na Luni.
Bivši astronavt Edgar Mitchell je bil leta 1971 šesti človek, ki je hodil po Luni in je nedavno v medijih nastopil z mnenjem, da v vesolju nismo sami; dvomi pa v trditve o ostankih zunaj zemeljskih civilizacij na Luni. “To je le nesmisel! Vendar to ne pomeni, da nezemljani niso uporabljali Lune ali Marsa,” je povedal za AoL News. “Zelo možno je, da tudi nezemljani uporabljajo Luno. Ta bitja morajo biti nekje v vesolju. Morda se skrivajo za Luno.”

Glede nezemeljskega življenja v našem sistemu pa Mitchell pravi: “Zame je to le stvar dokazov in dokazi so osupljivi. Ne le da so tukaj, tukaj so že dolgo časa in bolj kot sem raziskoval, bolj se zavedam, da to traja veliko dlje, kot smo mislili.”
Mitchell tudi predstavlja razlog za prisotnost nezemljanov, saj pravi: “Nekateri so tu, da bi nam pomagali in povedali: ‘Hej, s svojimi dejanji boste uničili sebe in civilizacijo’.”

Vir: The Independent, Velika Britanija; AoL News, ZDA
Avtor: Gerard Aartsen
Gerard Aartsen je sodelavec revije Share International, živi v Amsterdamu na Nizozemskem.
www.share-international.net